Sabato 29 agosto 2026, Martirio di San Giovanni Battista
A cura di Fiamma dello Spirito
Fa’ risplendere nei nostri cuori, o Signore amante degli uomini, la pura luce della tua divina conoscenza, e apri gli occhi della nostra mente per comprendere l’insegnamento del tuo Vangelo.
Un’occasione per meditare il Vangelo ogni giorno, unisciti al canale di Fiamma dello Spirito per ascoltare e leggere la meditazione:
https://whatsapp.com/channel/0029VbBAywy4NVieF0HanE0z
Lectio
Nella memoria del martirio di Giovanni il Precursore nella liturgia della Parola si legge che Erode ammirava Giovanni, ma lo aveva carcerato. Tuttavia, il martirio del Battista inizia nel palazzo reale, prima ancora che nella prigione.
Il verbo greco “exestin” indica ciò che è lecito secondo la Legge. Giovanni lo usa per criticare il legame tra Erode ed Erodiade, poiché è la moglie del fratello che era ancora in vita. La Torah proibisce una simile unione. Il Battista si era limitato a ricordare il precetto, per contro, Erode lo fa tacere tra le pareti della cella.
La ragazza che danzava al suo banchetto reale, non aveva una precisa connotazione nei Vangeli, si chiamava Salomè, così ha registrato lo storico Giuseppe Flavio, nelle Antichità giudaiche; era figlia di Erodiade e di Erode Filippo I. Lo storico non parla di questo episodio, attribuendo l’esecuzione di Giovanni a ragioni politiche di Erode Antipa.
Erode provava una pena profonda (perilypos), questa però non lo preservò da ciò che stava per compiere. Davanti ai commensali preferisce mantenere la promessa e ordina la decapitazione. Il verbo “apokephalizō” compare nel Nuovo Testamento soltanto in questo frangente per la sua esecuzione.
La debolezza di questo tiranno di fronte alla forza del prigioniero che testimonia la sua fedeltà e giustizia è la stessa che lo perseguiterà per tutta la sua esistenza.
Erode aveva perso la testa prima di farla perdere a Giovanni. La coscienza del re era già divisa tra il rispetto per il profeta e la paura di apparire debole. Il potente era fragile, invece il prigioniero era in realtà libero. La danza di Salomè ha messo in mostra il male che si serve della bellezza, lei non era una carnefice, bensì la figlia obbediente, sì perché Erodiade coltivava il rancore ed Erode ha ceduto sotto la sua pressione.
La verità per cui Giovanni muore è la stessa che condurrà Gesù alla croce. Il primo martire appartiene dunque a Cristo perché condividere la sua stessa sorte.
Meditatio e scrutatio
La lacerazione nell’animo di Erode è simile alla nostra quando ascoltiamo Dio, lo riconosciamo giusto, però lo mettiamo a tacere perché è scomodo quel che ci sta dicendo. La paura di scontentare gli altri, di dover cambiare vita spesso vince sulla nostra fedeltà. Il banchetto del re è lo spazio in cui le nostre decisioni vengono rimandate e le verità che si tende a non voler sentire come vincolanti. Anche noi abbiamo i nostri conviti, i nostri giuramenti e le nostre promesse da non poter ritrattare.
Giovanni è stato un cercatore della verità. La sua stessa testa su un piatto è il segno di una persona che non si è arresa ai compromessi. La Chiesa lo celebra come il Precursore, colui che precede il Signore nella nascita, nella predicazione e nella morte. Il suo sangue versato prefigura la croce e la sua sepoltura ha preparato quella di Cristo.
Mi chiedo, la mia coscienza è dunque divisa come quella di Erode? Riconosco la verità, ma trovo delle scuse per non seguirla? Ho paura del giudizio altrui più della fedeltà a Dio?
Oratio
Signore Gesù, Tu che hai accolto la testimonianza di Giovanni fino al martirio, concedimi il coraggio della verità. Liberami dalla paura del giudizio umano, dalla coscienza divisa che riconosce il bene e compie invece il male. Fa’ che la mia vita sia una testimonianza credibile. Accogli la memoria del Battista, e per la sua intercessione rendimi fedele.
Contemplatio
Il martire indica Cristo, e Cristo conduce alla vita eterna. Il martirio del Battista è la vittoria della debolezza sulla forza, avverto questa amara verità e la fatica della testimonianza. La sua testa tagliata giudica muta i giudizi iniqui. La forza del martire sta nella sua debolezza, perché la sua morte è in realtà la sua vittoria. Il Battista mi conduce diritta alla vita secondo quanto Dio vorrà per la mia missione terrena.